萝北| 襄垣| 留坝| 于都| 盘县| 新泰| 托里| 阜平| 牟平| 武昌| 牟定| 吴江| 沭阳| 祁东| 浑源| 昌乐| 顺德| 鹿邑| 随州| 沂水| 保亭| 武功| 来安| 措勤| 青白江| 兴安| 杭锦旗| 蓬莱| 旅顺口| 合川| 阜阳| 六安| 铜梁| 延庆| 五河| 贵阳| 正定| 华蓥| 绛县| 固阳| 八一镇| 彭水| 张湾镇| 凤冈| 南通| 高雄县| 榆树| 上甘岭| 陵县| 阜新蒙古族自治县| 乌兰浩特| 二连浩特| 屏南| 漳平| 轮台| 屏东| 清水| 伊通| 同心| 高雄市| 西峡| 鹤岗| 阳江| 云溪| 铜陵县| 广平| 六盘水| 安顺| 临夏县| 宜君| 沐川| 泽普| 永仁| 承德县| 稻城| 营口| 夏邑| 甘肃| 平顺| 宣城| 钓鱼岛| 安宁| 于田| 潍坊| 康定| 丁青| 南丰| 通道| 木里| 西平| 舞钢| 石嘴山| 封开| 吴堡| 电白| 马鞍山| 马关| 宜君| 玉树| 峡江| 祁连| 廊坊| 阜南| 通江| 平湖| 嘉兴| 蔡甸| 灌阳| 丰镇| 佛坪| 扎赉特旗| 连城| 广德| 泗洪| 银川| 岳阳市| 曲水| 玛多| 美溪| 湄潭| 金川| 昌图| 白碱滩| 兰州| 永修| 察布查尔| 澜沧| 金山| 环江| 北票| 栖霞| 永修| 金坛| 毕节| 乐都| 泽库| 元坝| 头屯河| 新兴| 九龙| 镇坪| 集贤| 门源| 无锡| 光山| 定陶| 隆尧| 黄岩| 玉山| 会理| 法库| 南阳| 凤翔| 嘉禾| 色达| 北流| 蓝田| 大渡口| 改则| 温江| 兴文| 安乡| 梅县| 宁阳| 嘉峪关| 平顶山| 英德| 梁山| 朔州| 磁县| 金山| 琼海| 万宁| 翁牛特旗| 桦川| 安乡| 平利| 金塔| 义县| 哈巴河| 张家口| 台州| 泉州| 龙山| 定日| 东川| 延寿| 汉阳| 凭祥| 谢家集| 环县| 临沭| 开阳| 克东| 阳山| 洛宁| 武昌| 雅江| 永仁| 于田| 突泉| 青河| 苍山| 马龙| 鄂州| 汨罗| 潼关| 甘南| 康马| 莲花| 鄂托克旗| 阳信| 凉城| 五台| 东兰| 仁寿| 和龙| 社旗| 志丹| 贵州| 巴马| 泗洪| 恭城| 汝城| 朝阳县| 迁西| 彭州| 孟村| 红岗| 岳西| 平鲁| 汉南| 定边| 泸溪| 托克逊| 开阳| 内丘| 上犹| 平阳| 惠州| 玉屏| 长葛| 闵行| 垫江| 海晏| 龙口| 科尔沁左翼后旗| 郾城| 天全| 衡南| 澄城| 乌恰| 肥东| 龙岩| 北碚| 广南| 桓台| 淇县| 垦利| 华坪| 天山天池| 任县| 监利| 汉寿|

开彩票店要什么证件:

2018-12-19 16:40 来源:百度知道

  开彩票店要什么证件:

  如何认识党的十九大的相关阐述?最基本的是要循着回应时代课题→得到时代检验→满足时代需要的脉络去理解,也就是我们党一贯坚持和反复强调的:坚持老祖宗、讲出新话语,与时俱进形成新的思想理论。进入新的历史时期,我国所有制形式、社会阶层、思想观念更加多样,新的社会群体不断涌现,对统一战线扩大团结面、增强凝聚力提出了更高要求。

”列宁第一个提出并使用了工人阶级统一战线的概念,还把马克思、恩格斯提出的“全世界无产者,联合起来”的口号,发展为“全世界无产者和被压迫民族联合起来”的口号,亲自领导建立了共产国际,指导世界无产阶级革命和殖民地半殖民地国家的民主革命。其次要围绕当地所需帮助改善民生。

  “新型政党制度的政治优势,突出表现在其鲜明的政治性、广泛的代表性、巨大的包容性和充分的民主性上。量变中有质变,渐进中有突破。

  然后,在第二年年初的全省统战工作会议上邀请各院校分管书记出席会议,并请获综合先进的高校分管书记代表上台介绍经验。一、创新目的(天津市)滨海新区党委统战部积极探索为非公有制经济服务方式,统筹协调建立非公有制经济组织服务中心(以下简称服务中心),探索整合统一战线组织服务非公有制经济发展的相关资源,打造多方位保姆式服务平台,建立扁平化、面对面的新型服务架构,将服务中心建成非公有制经济组织党组织之家、商协会之家、企业家之家,有力促进了新区非公有制经济的健康发展和非公有制经济人士的健康成长。

“我国新型政党制度的一个重要优势是能够通过科学决策‘画出同心圆’。

  党的十九大报告中提到:“统一战线是党的事业取得胜利的重要法宝,必须长期坚持。

  习近平指出,宪法是国家的根本法,是治国安邦的总章程,是党和人民意志的集中体现。”巴桑告诉记者,这里的6名医生平时各司其职,忙起来的时候经常是跑着穿梭在各个诊室,哪边排队的人多,就去那里“救火”。

  发挥商会服务作用。

  半个多世纪以来,我国协商民主不断发展,逐渐形成了由政党协商、人大协商、政府协商、政协协商、人民团体协商、基层协商以及社会组织协商等构成的程序合理、环节完整的协商民主体系,协商民主在实践中不断实现广泛多层制度化发展。要从习近平新时代中国特色社会主义思想中获取增强党的政治领导力的方向性指引,并“内化于心,外化于行”地贯彻和落实记者:中国特色社会主义建设进入新时代,增强党的政治领导力该从何处着力?韩庆祥:具体来看,一要增强党的政治领导力的方向性。

  中共中央总书记习近平主持会议并发表重要讲话。

  “别看现在人挺多,但最忙的时候是早上7点和深夜11点,熬了一晚上实在坚持不住的和有病不想隔夜的,都集中到了一起。

  中国统一战线经历了国民革命时期的民主联合战线、工农民主统一战线、抗日民族统一战线、人民民主统一战线、革命统一战线,直到爱国统一战线几个重要历史阶段。解放战争时期,统一战线发展为最广泛的人民民主统一战线,为人民解放战争的胜利、为新中国的建立发挥了重要法宝作用。

  

  开彩票店要什么证件:

 
责编:

读了那么多假的仓央嘉措,我告诉你一个真的

2018-12-19 10:51:58
0
民主党派在近阶段的社会服务工作中,重点应该继续聚焦脱贫攻坚,形成合力。

被政治漩涡裹挟一生的仓央嘉措,也许只是一位身不由己的孤独活佛。

本文系网易沸点工作室《杂家Misc》栏目(公众号:zajia163)出品,每天一个精彩的人物故事,每周更新五期。

如今,没读过几首仓央嘉措的文艺青年,或许都算不上合格的文青了。

放浪形骸,伤感深情,在情爱与佛法之间难抉择,只想不负如来不负卿。

这些外人一厢情愿的关键词,组合出一个离经叛道的翩翩情僧,一个被严重误读的雪域传奇。

如果说大众对林徽因的误读起码还存有几分真意,而今流传的仓央嘉措的形象,就是一场换头级别的臆想和重造。

人们以为他是拉萨街头的风流情郎,却忽略了他是六世达赖喇嘛。

津津乐道的艳遇八卦,款款情诗,不是张冠李戴,就是不顾史实的重构与误读。

读了这么多仓央嘉措,其实,没几个是真的。

读了那么多假的仓央嘉措,我告诉你一个真的


电影《非诚勿扰二》里,关晓彤读的那首《见或不见》,实则出自广东姑娘谈笑靖,笔名扎西拉姆·多多。

这是一场荒谬的造星行动。

从2010年的电影《非诚勿扰2》开始,仓央嘉措就莫名变成了一个满口情爱的文艺代言人,真真假假的诗歌在古装剧中频繁出镜,有出版社甚至给他生生造了一本语录集。

事实上,在藏语中只有“仓央嘉措古鲁”的说法,即为“有劝诫意义的宗教道歌”,大多蕴含着他对佛理的领悟。

虽然其中不乏关于爱情的表达,但其中的格局,也绝非一般情诗可以比拟。

现传的仓央嘉措情歌,如“那一世,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见”,原作者为上海音乐学院作曲教授,原作名为《信徒》,《信徒》是为朱哲琴专辑《央金玛》创作的歌曲。《央金玛》专辑中另有一首由七首仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世达赖仓央嘉措情歌》,不仔细辨别,二者很容易被混淆,比如《读者》杂志就曾将《那一世》作者署名为仓央嘉措。

读了那么多假的仓央嘉措,我告诉你一个真的《读者》2007年第20期(总409期)

有的像篇幅冗长的“我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜? 佛曰……”一样,完全是网友对歌词和佛经的强行混搭。

你见,或者不见我,爱就在那里,不增不减”,就连这首出自扎西拉姆·多多的《班扎古鲁白玛的沉默》,原文也仅仅表达了莲花生大师对弟子的关爱,跟爱情风月全无关联。2011年3月,原作者谈笑靖发现珠海出版社未经许可出版了包括该作品的图书《那一天那一月那一年》,并把《见与不见》当作仓央嘉措的作品,将珠海出版社与王府井书店一并告上法院。出版社甚至拿出了2008年10月的《读者》,称杂志上刊登过这首诗歌并署名“仓央嘉措”。最后法院经过调查,认定《见与不见》的作者就是谈笑靖。

至于“第一最好是不相见,如此便可不相恋。第二最好是不相知,如此便可不用相思……第十最好不相遇……”的《十诫诗》,也只有前四句出自仓央嘉措,从“第三”到“第十”,都由《步步惊心》的读者所续。

而他真正的藏文原作,也免不了被误读。

住在布达拉宫中,我是雪域最大的王,在拉萨的大街上流浪,我是世间最美的情郎”被认为是他夜会情人的写照,其实,这也出自后人对藏文原诗的改编。

相比之下,原文其实相当收敛,“住在布达拉宫中,我是持明仓央嘉措,住到拉萨宫殿下,我是浪子宕桑旺波。”

据藏族文学研究者佟锦华统计,仓央嘉措一生留下来的诗歌不过六七十首,随着翻译版本的不同,意趣也大相径庭。

曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿”的七言绝句形式,出自文学家曾缄的手笔。

但对比译者于道泉相对直白的翻译,仓央嘉措书写的原文,其实远远没有那么华丽——“若要随彼女的心意,今生与佛法的缘分断绝了,若要往空寂的山岭间去云游,就把彼女的心愿违背了。”

有多少种翻译,就有多少个仓央嘉措。

我们读到的,只是一抹磨砂玻璃后的剪影。

真正的他,早已变成了一张被时代忽略的底片,生生淹没在后人杜撰的茫茫文海里。

在这场狂欢里,他原来究竟是怎样一副面孔?

无人知晓,也没人在乎。

在正史的记载中,仓央嘉措一生存在许多盲点。有关他的种种,是难以考证的谜团。

但他绝不应只被那些真假掺半的风流韵事淹没。

被政治漩涡裹挟一生的仓央嘉措,也许只是一位身不由己的孤独活佛。

读了那么多假的仓央嘉措,我告诉你一个真的
五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措同顺治帝会面,顺治曾亲自为他进行册封。

仓央嘉措生活在西藏一个政治风云变幻的年代。

那时,宗教派系之间势不相容,斗争残酷而激烈。

五世达赖喇嘛——阿旺罗桑嘉措的带领下,四大藏传佛教之一的格鲁派联合蒙古,成功胜出。

在藏传佛教中,达赖喇嘛是格鲁派转世传承的领袖,也是最大的活佛。

而仓央嘉措,就是第六世达赖喇嘛,是五世达赖的转世灵童。

一般的转世灵童,在被查访确认后,很快就会被迎到寺中。

仓央嘉措,却被藏了十五年。

出于政治考量,五世达赖圆寂后,接管政务的弟子桑结嘉措向外界隐瞒了他的死讯,对外仍以五世达赖的名义发号施令,一瞒就是十五年。

在这十五年里,政治局面愈发错杂纷乱。直到康熙皇帝愤怒地发现真相,桑结嘉措才被迫公开了五世达赖的死讯。

与此同时,他还宣布了一个重磅消息——他已经秘密找到了五世达赖的转世。

这个已经十五岁的转世灵童,就是仓央嘉措。

至此,他的身份才在政治风浪中公布于世。

读了那么多假的仓央嘉措,我告诉你一个真的六世达赖喇嘛仓央嘉措

仓央嘉措究竟何时被秘密选为灵童已不得而知。

但《仓央嘉措秘传》和《噶伦传》记载,十五岁前的仓央嘉措,一直处于桑结嘉措的严密控制下,由指定的师父教导。

前方的命运,已经由不得他来选择。

他的人生,在一开始就铺上了凄惨的底色。

读了那么多假的仓央嘉措,我告诉你一个真的仓央嘉措的出生地——西藏门隅的乌金凌

十五岁那年,仓央嘉措被接到拉萨,就此剃度受戒。

传言中与他依依惜别的情人,仅仅是个无法印证的传说。

坐床仪式后,他正式成为第六世达赖喇嘛,在桑结嘉措的严厉监督下开始学经活动。

然而,真正执政的还是桑结嘉措。

没有政教大权的仓央嘉措,只是一个徒有虚名的领袖。活佛生活,也许并没有给他带来多少快乐。

他的众多诗歌,便写于这个时期。

经过后人的种种误读,能明晰这其间深意的,也许只有他自己。

读了那么多假的仓央嘉措,我告诉你一个真的


这家酒馆曾声称,仓央嘉措诗中的玛吉阿米是他深爱的情人,实际上,这个词在藏语里意指“未生育的母亲”,不少藏学家认为,这其实指得是菩萨的面容。

诗歌被误读至此,他私会情人的风流韵事就更加疑点重重。

在许多文章中,他的私生活被描写得无比浪荡,从为初恋痛哭到为情人买醉,细节刻画得比明星八卦还生动。

其实,这些描绘都有夸大和杜撰的嫌疑。他到底有没有情人,至今存在争议。

据西藏社科院的蓝国华先生所说,仓央嘉措作为戒律森严的格鲁派宗教领袖,不可能拥有传言中那种肆无忌惮的夜生活。

根据史料记载,只能说他曾经有过相对叛逆的行径,并被政敌作为把柄。

被多篇考证文章引用的《列隆吉仲日记》记述,他当年曾在布达拉宫内“身穿绸缎便装,手戴戒指,头蓄长发,醉心歌舞游宴。”

据《青海史》所述,他在巡游日喀则时,曾经向师傅退回僧衣以示退戒,只想保存世俗之权

就连这两种说法,各派学者之间也抱有不同意见。当年的他究竟过着怎样的生活,至今没有定论。

是我们的想象,造就了一个为情寻死觅活的情僧。

读了那么多假的仓央嘉措,我告诉你一个真的舞台剧《仓央嘉措》剧照

没过多久,政局表面的和平,也被轰然打破。

1705年,桑结嘉措与政敌拉藏汗发生战争,桑结嘉措的军队大败。

而桑结嘉措本人,也随即被处死。

权利的更迭之中,总是免不了死亡。

即使只是一个傀儡,身为六世达赖的仓央嘉措,也在劫难逃。

而他当初的叛逆,就成了大罪。

事变后,拉藏汗以“行为放荡”为名向康熙启奏,说仓央嘉措不守清规,是假达赖,应当废立。

康熙帝闻言,决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。

一直予他痛苦的达赖名号,最终也从他的人生中抽离,落得一片寂静。

此时,仓央嘉措的生命,也就像一汪干涸的水,被折腾得所剩无几了。

史料上,他的生命停在1706年。

《圣祖实录》记载,仓央嘉措被押解至青海湖滨时,在西宁口外因病去世,享年24岁。

被政治拖累了一生。

他在生机勃勃的年纪里倒下,抱着疲惫死去。

聊以安慰的是,关于他的死亡,除了上面的通史版本,还有另一种说法。

《六世达赖秘传》木刻版记载,当他到达青海衮嘎诺尔湖后,就决然遁去,从此云游国内外,讲经授徒,后来在内蒙古阿拉善去世,终年64岁。

在这种假设中,他终于过上了属于自己的人生。

云游的他,应该活得无比自由。

插画图/关斌斌
插画图/关斌斌

后来,拉藏汗新立了一个达赖喇嘛,在位十二年,始终不得民心。

矛盾之下,康熙只好废黜了拉藏汗所立的达赖,承认仓央嘉措的转世灵童“确是达赖后身”。

仓央嘉措的身份,这才重新被承认。

政治风波终于宣告平息。

而仓央嘉措,这位一直夹在权力斗争漩涡中的宗教领袖,也自此成为经久不变的的藏区传奇。

今人看古,永远逃不过管中窥豹的宿命。

拾得一根鸟的翎羽,我们就敢活灵活现地描绘出鸟的全貌。

而仓央嘉措,也许就是那只神鸟。

经过后人的捏造,生生变成了一个遥远的理想。

他的一生到底为谁钟情,最后又到底终于何处,都像他诗歌的真正含义一样,成为无人知晓的疑团。

在大众的狂欢里,这位面目模糊的六世达赖喇嘛,终于成了一个被后人牵强附会的幻影。

最后,只剩下挥舞着笔杆的,不甘寂寞的我们。

参考文献

1、越传越多的仓央嘉措情歌,高波,[J]. 开放时代,2014

2、六世达赖仓央嘉措生平考略,黄颢,吴碧云,[J]. 西藏研究,1981

3、仓央嘉措生平疏议,于乃昌,[J]. 西藏研究,1982

4、论仓央嘉措诗歌误读的原因,马睿,刘峻豪,[J]. 四川民族学院学报,2014

5、六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传,阿旺伦珠达吉,[M]. 中国藏学出版社,2010. 04

6、仓央嘉措,多杰才旦,青海人民出版社,[M]. 2012. 09

杂家Misc,我们挖掘论文和资料库的内容,每天讲一个有意思的人物故事

erweima 扫一扫关注杂家 更多有趣内容

杂家

重新解读 你的日常

erweima

扫一扫关注杂家 更多有趣内容

济州火山岛和熔岩洞 留印 八寨乡 秦苑宾馆 大安区丹桂大街
石场苗族彝族乡 党家庄镇 市第二人民医院 柴棚 芹泉镇